자기고백의 초대장(통일운동 재정립을 위한 평화대사 결의대회 소감문)
https://cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/46157
통일운동 재정립을 위한 평화대사 결의대회 - 소감
통일가 사태 관련해서
다시금 우리 모습을 깊이 성찰하게 되는 귀한 소감이네요
https://www.youtube.com/watch?v=yyg5HSfNyew
https://cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/46115
자기고백의 초대장(통일운동 재정립을
위한 평화대사 결의대회 소감문)
■ 백시몬: 통일천사 서울본부 공동대표
차가운 칼바람을 뚫고 가보았다.
그곳에서 낯선 이방인의 눈에는 차분함과 묵직한 침묵의 공간에서 뭔가 끓어오름을 느낄 수 있었다. 무엇이 그들의 심령을 저토록 묵직하게 짓눌렀을까?
진실을 알아차리는 데에는 시간이 많이 걸리지 않았다. 걸어왔던
역사의 엄중한 왜곡이 그들을 무겁게 가라 앉혔음을 눈치 챘다. 그리고 가려진 진실의 목소리를 들었다. 억울하고 속상한 세월이 얼마였을까? 그 자리는 어둠을 뛰어넘어 새로운
내일로 달려가자는 자기고백의 초대장처럼 보였다.
그랬었다.
‘하나님 아래 인류 한 가족’이라는 절대명제로 인종과 국가와 종교의 벽을 허물고, 지구촌 세계의 평화를 이루자는 것이 참부모의 참정신이었다. 그리고, 한국에서 시작된 종교 중 이것만큼 세계에 가장 널리 알려지고 호응 받은 존재가 있었던가?
이 거대한 물결은 명백히 거대한 문화개벽의 운동이자 새로운 천지창조에 다름 아니다. 그런데, 그것의 본령이 훼손되고 도전 받았었다.
그래서 세계의 많은 사람들은 한 집에서 두 얼굴을 본다. 하나의
얼굴은 하나님이 보냈다는 ‘독생녀’라는 잘못된 가르침과 하늘을 찌르는 듯한 신격화의 끝모를 우상화와 거침없는 전횡, 그리고 그것을 만들어 내고 누리는 주변에 모여 있는 기름지고 살찐 위선자들이다.
한마디로 패륜의 배도자들이다. 이 죄를 어찌할 것인가? 결국, 그들로부터 잉태된 세속적 부정, 부패, 비리는 사회적 지탄과 법적 제재를 불러들였다. 탐욕과 허위와 위선을 덧씌운 패륜의 상처들은 참믿음을 저버린 가차없는 결과물일 뿐이다.
그러나 또 하나의 얼굴은 묵묵히 참부모의 평화비전 실천의 가르침을 되새기며, 지구촌 푸른 미래의 들판을 경작하는 땀 흘리는 소박한 얼굴이다.
그러므로 이제 그들이 답해야 한다.
누리고 탐하며 역 주행하는 그들 통일교에게 물어야 한다.
‘하나님 아래 인류 한 가족’이라는 보편적 이상이 왜 세속적이고 권력 지향적이라고 하는지? 근거를 제시해야 한다. 평생 설파해 온 문 총재님의 웅대한 꿈과
비전은 어디로 갔는지? 그들 통일교는 답해야 한다.
과연 문현진 의장이 교단의 자산을 사유화해 세력을 키우고, 자신의
영향력 확대를 위해 통일운동을 하고 있는 것인지? 에 대해서도 답변해야 한다.
천주평화의 핵심이 홍익인간 이념으로 수렴되고, 평화를
위해 재해석되는 것이 왜 잘못인지 논거를 제출해야 한다.
그들에게 들려줄 이야기가 있다. 평화로운 지구촌의
미래를 가꾸는 길은 종교를 초월한 시민중심의 평화운동이고, <글로벌피스재단> <원코리아> <통일천사> <코리안드림> <홍익이념> 운동의 존재이유라는 사실이다.
<홍익이념>은 남과 북이 공유할 수 있는 새로운 통일한국의 국가이념이
되어야 하고, 전세계 평화모델이 되어야 한다는 진실이다.
발길을 돌리며 생각해 본다.
그날, 모든 진실을 마주하기 전의 침묵은 굳은 결의로
무장된 새로운 얼굴들로 거듭났음을 확인할 수 있었다. 이리하여 그간의 의혹과 혼돈의 어둠은 “다투지
않고, 만물을 이롭게 하며, 낮은 곳으로 흐른다.”는 상선약수(上善若水)가
되어 자연의 섭리대로 세계를 향해 흐르게 됐다.
왜 그럴까?
60년대 병들고 암울했던 아메리카 대륙이 “시대정신”을 소환해 새로운 희망 <아메리칸
드림>의 전설을 만들어 냈다. 그리고 그 주인공이 탄생했다. 역사는 그를 가르켜 <존‧F 케네디> 대통령이라고 기록했다.
이윽고 우리에게도 <코리안드림>을 외치는 문현진 의장이 새벽을 깨우는 “시대정신”에 올라탔기 때문이다.
이것이 분단으로 상처가 많은 민족에게 하늘이 내려주는 역사의 필연은 아닐까?
그의 모습에서 깊은 신뢰를 본다. 조선 시대 태조
이성계의 아들들이 벌인 골육상쟁 “왕자의 난” 과 같은 혹독한 혼돈 속에서도 묵묵히 의연함을 잃지 않고 무소의 뿔처럼 뚜벅뚜벅 걸어가는 그의 모습을
보았기 때문이다.
그날, 그리하여 마음속 감동을 아낌없이 <코리안드림>에 담았고,
결의에 찬 발걸음을 재촉하며 다시 한강의 차가운 바람 속을 향해 걸을 수 있었다.
그날, 깊은 안도감과 희망과 행복함이 가슴속 품을
찾아 들었다. 어찌 감사한 일이 아니겠는가?
https://cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/46112
나는 통일교인이 아니다(통일운동
재정립을 위한 평화대사 결의대회 소감문)
나는 통일교인이 아니다.
그러나 오랜 시간 ‘통일을 실천하는 사람들’과 함께 활동하며, 자연스럽게 통일교와 그 안에서 벌어지고 있는 현실에 관심을 갖게 되었다. 나의 문제의식은 특정 종교에 대한 신앙이나 교리의 문제가 아니라, 통일을 향한 실천과 역사, 그리고 그 정신의 계승 여부에 있다.
그 과정에서 나는 문선명 총재를 외부의 소문이 아닌 실천의 역사로 이해하게 되었다. 문선명 총재는 공산주의에 맞선 승공운동을 통해 자유와 인간 존엄의 가치를 지키고자 했으며, 일본·미국·영국·소련 등 국제사회 속에서도 통일과 평화를 향한 메시지를 확산시켜 왔다. 특히 김일성을 만나기 위해 직접 북한을 방문하며 남북 교류의 물꼬를 텄던 행보는, 그가 생의 마지막까지 통일을 행동으로 실천한 지도자였음을 분명히 보여준다.
이러한 통일운동의 맥락 속에서, 나는 아버지 문선명 총재가 생전에 후계자로 지목하며 공식적으로 선포하였던 문현진 의장의 존재를 자연스럽게 인식하게 되었다. 그는 오랜 시간 통일운동의 본질을 지키며, 말보다 실천으로 그 길을 이어가고 있는 인물로 비쳐져 왔다.
그러나 오늘 행사에서 마주한 현실은 깊은 혼란과 실망을 안겨주었다. 문선명 총재가 고령으로 노쇠한 시기를 틈타, 한학자 총재가 전면에 나서 스스로를 ‘독생녀’라 칭하며 문선명 총재의 뜻을 왜곡하고, 종교적으로도 납득하기 어려운 교리를 내세워 새로운 종파를 창립하려는 모습은 도저히 수긍하기 어려웠다. 이는 통일을 향한 숭고한 염원을 계승하는 행위라기보다, 오히려 그 의미를 심각하게 훼손하는 일로 느껴졌다.
그러한 상황 속에서도, 단 한 번의 원망이나 비난도 언론에 표출하지 않은 채 오직 아버지가 주창했던 통일의 정신을 지키기 위해 묵묵히 견뎌온 문현진 의장의 행보는 다시금 깊은 울림으로 다가왔다. 오늘의 혼란은 오히려 권력이나 교리가 아닌, 원칙과 실천이 무엇인지를 더 또렷이 드러내는 계기가 되었다.
지금의 사태를 이대로 방치한다면, 통일교는 더 이상 문선명 총재가 꿈꾸었던 통일운동의 주체로 설 수 없을 것이다. 이제 통일교는 종교 조직의 확장이나 교리 논쟁을 넘어, 문선명 총재가 생전에 추구했던 초종교적 가정평화운동, 즉 초종교 가정평화협회로서의 회복운동으로 재정립되어야 한다.
그리고 그 중심에는, 문선명 총재가 생전에 그 뜻과 유업의 계승자로 분명히 선포했던 문현진 의장이 서야 한다고 나는 생각한다. 그래야만 문선명 총재가 살아생전 일구어낸 통일에 대한 염원과 국제적 유산이 왜곡 없이 계승될 수 있을 것이다.
오늘의 행사는 나에게 단순한 참관이 아니라, 통일의 본질이 무엇인지 다시 묻는 시간이었다.
그리고 그 답은 여전히, 종교가 아니라 실천 속에 있다는 사실을 확인한 자리였다.
2026. 1. 31.
통일을실천하는사람들 대전본부 상임대표 김지현
https://cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/46121
그릇된 신앙은 인류의
적 (통일운동 재정립을 위한 평화대사 결의대회 소감문)
■ 나형순: 통일천사 서울본부 공동대표
오늘 문선명 아버님을 영상으로 뵙고 나라를 위한 숭고한 정신에 눈시울이 뜨거워졌습니다.
문선명 아버님의 애국 정신은 구호가 아니라 실천이었습니다. 이념보다 사람을 먼저 보았고
분단의 현실 앞에서 증오가 아닌 화해를 선택하는 길을 모색하셨고 그것은 가장 어렵지만 가장 성숙한 인간적인 선택이었음을 보았습니다.
가난한 이웃을 외면하지 않는 손길과 국경을 넘어 인류를 한 가족으로 품으려 한 노력 속에서 애국의 의미는 확장됨을 보았습니다.
나라를 사랑하는 마음은 특정한 경계에 머무르지 않고 더 큰 공동체를 향해 나아갈 때 깊이를 얻고 이 정신은 한 세대에 머물지 않고
문현진 아드님이 아버님의 뜻을 계승하여 분단된 조국의 통일을 선언이 아닌 실천의 과제로 받아들여 현장에서 구체적인 사업을 통해 통일은 이상이 아니라
책임임을 보여주고 있습니다.
나라를 사랑한다는 것은 갈라진 것을 잇고 소외된 것을 품으며 오늘의 행동으로 내일을 준비하는 일입니다.
애국은 이렇게 말이 아닌 삶으로 계승되는 실천으로 이어지고 있습니다.
통일교는 없습니다. 이상적인 가정의 연합이 존재하고 가정평화협회는 애국 정신으로 통일 실천을
향해 가고 있습니다.
모두 애국자입니다. 그릇된 신앙은 인류의 적입니다.
https://m.cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/46128
강국희: 성균관대 명예교수
김oo 대표님의 초대를 받고 윤oo 국제학교교장(침례교목사)에게 연락하여 함께 가기로 하였습니다. 강동구청역 근처 피스센터 2층 강당에 200 여명이 참가한 것 같습니다.
그동안에 여러 차례 다양한 강연을 참석했지만 이번처럼 적나라하게 구체적으로 현재 상황의 문제점을 그대로 노출시켜 전체를 파악할 수 있게 설명한 강연은 처음입니다. 함께 왔던 윤oo 교장도 그동안 대충은 알고 있었지만 이번 강연을 통해서 문선명 총재님의 삶, 종교관을 확실하게 알 수 있게 되었다고 기회를 주신 저에게 감사하다고 했어요. 또 한 명이 같이 오려고 했었는데 아쉽게 되었다고 했습니다. 윤교장은 2시간 강의 동안에 핸드폰 사진도 찍고 중요한 것을 노트에 받아 적으면서 강연에 집중했습니다.
문제의 한학자 총재가 독생녀라면 출생시부터 역사적 사실이 입증되어야 하는데 문총재님 사후에 자기가 독생녀라고 포장하고 하얀 동상을 세우는 것은 너무나 세상의 웃음거리를 만들어 낸 것이라고 봅니다. 요즘은 평화대사들이 서로 만나서 대화 중에 가장 먼저 나오는 화두가 독생녀 이야기입니다.
종교는 정치가 해결하지 못하는 세상적 문제를 해결하고 이웃을 사랑하고 정직하게 살아가도록 본보기를 보이면서 정치인들이 스스로 찾아오도록 만들어야 합니다.
문선명 총재님은 정치인들이 그렇게 스스로 찾아오게 하신 것으로 압니다. 인물을 평가할 때 신언서판(身言書判)을 기준으로 하지요. 그 기준으로 볼 때 문선명 총재님을 이어받을 분은 외모, 언변, 가치관 측면에서 문현진 회장님이라고 확신합니다.
문현진 회장님을 기둥으로 하여 하나의 원탁회의 테이블을 편성하시기를 바랍니다. 사람으로 구성된 모든 조직(정당, 기업, 종교단체)은 경영을 잘해야 합니다.
저는 1961년 대학1학년때 서울시내 원리강론 세미나에 참여한 후, 일본유학, 자연과학 교수가 된 후에 평화대사, 국내외 순회강연, 미국, 남미, 아프리카 탐방, 국제승공연합, 단군성전 수호 등등 많은 활동을 해왔습니다. 60년간 고민하던 하나님 문제도 해결했습니다. 이제 언제나 [나.우주.하나님]은 한몸이라는 신념으로 살아갑니다.
오래전 사진이지만 첨부합니다.
https://cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/46143
정의와 공의가 무너진 시대
이강희 (기독교 목사)
저는 천지분간 하기에 아직도 지혜가 부족한 사람이어서, 지금까지 60평생을 살아오면서 신학을 하고 선교를 다니면서도 내
중심적인 생각에서 옳고 그름을 판단했던 한 사람이었습니다.
고 문선명 선생님 께서 온세상의 평화와 가정의 연합을
이루시기 위해 모진 세월 험난한 길을 걸으셨음에도 오직 정하신 하늘에 뜻 이루시고자 일생을 수고와 고생이 많으셨겠구나 라는 마음에서 제 자신이
과거에 잘 알지 못하고 잘못된 비난을 했다면 용서를 구하는 시간이었습니다.
작금의 시대는 정의와 공의가 무너진 시대속에서 욕심과
시기 질투로 모든것이 무너져버린 어마어마한 통일교라는 조직도 처참하리만큼 비극의 말로를 걷고 있고 하늘은 공의로움으로 올바르게 심판하고 계신다는
생각을 하게 되었습니다.
오직 서로 용서하고 화해로서 문현진 회장께서 선친께서
작정하시고 세우신 뜻을 받들어 그대로 이루어지기를 바라는 마음 간절합니다.
ナ・ヒョンスン: 統一天使 ソウル本部共同代表
今日、文鮮明お父様に映像で拝見し、国を思う崇高な精神に目頭が熱くなりました。
文鮮明お父様の愛国精神はスローガンではなく実践でした。理念よりも人を優先し、分断の現実を前に、憎しみではなく和解を選択する道を模索されましたが、それは最も困難でありながらも、最も成熟した人間的な選択であったことを拝見しました。
貧しい隣人を見過ごさない手と、国境を越えて人類を一家族として抱こうとした努力の中で、愛国の意味が拡張されるのを見ました。
国を愛する心は特定の境界に留まらず、より大きな共同体に向かって進むとき、深みを得るものであり、この精神は一つの世代に留まることなく、文顯進様がお父様の志を継承し、分断された祖国統一を、宣言ではなく実践の課題として受け止め、現場での具体的な事業を通じて、統一は理想ではなく責任であることを示されています。
国を愛するということは、分かれたものを繋ぎ、疎外されたものを抱き、今日の行動をもって明日を準備することです。
愛国はこのように、言葉ではなく人生として継承される実践へと繋がっています。
統一教会はありません。理想的な家庭の連合が存在し、家庭平和協会は愛国精神をもって統一の実践へと向かっています。
誰もが愛国者です。誤った信仰は人類の敵です。
---
カン・グッキ: 成均館大学 名誉教授
金○○代表の招待状を受け、ユン○○国際学校校長 (バプテスト派牧師) に連絡して一緒に行くことにしました。江東区庁駅近くのピースセンター2階講堂に、200名余りが参加したようです。
これまで何度も多様な講演に参加してきましたが、今回のように赤裸々に、具体的に現在の状況の問題点をそのまま露出させ、全体を把握できるように説明した講演は初めてです。
一緒に来たユン校長も、これまで大体は知ってはいましたが、今回の講演を通じて文鮮明総裁の人生、宗教観をはっきりと知ることができたと言い、機会を提供した私に感謝していました。
もう一人が一緒に来ようとしていたのですが、残念だったと言っていました。
ユン校長は2時間の講義の間、携帯電話で写真を撮ったり、重要なことをノートに書き留めたりしながら、講演に集中していました。
問題の韓鶴子総裁が独生女であるなら、出生時から歴史的事実が立証されなければならないにも関わらず、文総裁の死後に自分が独生女であると飾り立て、白い銅像を建てるのは、あまりにも世の中の笑いものを作ってしまったのだと見ています。
最近は平和大使たちが互いに会って会話する中で、真っ先に出る話題が独生女の話です。
宗教は、政治が解決できない世俗的な問題を解決し、隣人を愛し、正直に生きる手本を示しながら、政治家たちが自ら訪ねてくるようにしなければなりません。
文鮮明総裁は、政治家たちがそのように自ら訪ねてくるようにされたのだと承知しています。
人物を評価する時、身言書判を基準にします。その基準で見たとき、文鮮明総裁の後を継承される方は、外見、弁舌、価値観の側面において文顯進会長であると確信します。
文顯進会長を柱として、一つの円卓会議のテーブルを編成されることを望みます。
人で構成されたすべての組織（政党、企業、宗教団体）は、経営をうまく行わなければなりません。
私は1961年の大学1年生の時、ソウル市内の原理講論セミナーに参加した後、日本留学、自然科学の教授を経て、平和大使、国内外の巡回講演、アメリカ、南米、アフリカ探訪、国際勝共連合、檀君聖殿守護などなど、多くの活動をしてきました。
60年間悩み続けてきた神様の問題も解決しました。
今はいつも「私・宇宙・神様」は一体であるという信念で生きています。
ずいぶん前の写真ですが、添付いたします。
---
ペク・シモン：統一天使 ソウル本部共同代表
冷たい刃のような風を突き抜けて行ってみた。
そこで見知らぬ異邦人の目には、冷静さと重々しい沈黙の空間の中で、何かが沸き上がるのを感じることができた。何が彼らの心霊をあれほど重く押さえつけたのだろうか。
真実を悟るのに時間はかからなかった。歩んできた歴史の厳重な歪曲が、彼らを重く沈ませていたことに気づいたのだ。そして覆い隠された真実の声を聞いた。悔しく辛い歳月がどれほどだったのだろうか。その場は、闇を飛び越え新しい明日へと走りだそうという、自己告白の招待状のように見えた。
そうであった。
「神様の下の人類一家族」という絶対命題によって、人種と国家、宗教の壁を崩し、地球村世界の平和を成そうというのが真の父母の真の精神であった。そして、韓国で始まった宗教の中で、これほどまでに世界に広く知られ、共感を得た存在があっただろうか。
この巨大な波は、明らかに巨大な文化開闢の運動であり、新たな天地創造に他ならない。ところがその本質が毀損され、挑戦を受けていたのだ。
ゆえに世界の多くの人々は、1つの家の中に2つの顔を見ている。1つの顔は、神様が送られたという「独生女」という誤った教えと天を突くような神格化の果てしない偶像化、はばかりのない横暴、さらにはそれを作り出し享受している周辺に集まる脂ぎって肥え太った偽善者たちである。
一言で言えば、背徳の背教者たちである。この罪をどうするつもりなのか。結局、彼らから生み出された世俗的な不正、腐敗、不祥事は、社会的な指弾と法的制裁を招いた。強欲と虚偽、そして偽善で塗り固めた背徳の傷跡は、真の信仰を見捨てた容赦なき結果にすぎない。
しかし、もう一つの顔は、黙々と真の父母の平和ビジョン実践の教えを噛みしめ、地球村の青い未来の野原を耕す、汗を流す素朴な顔である。
ゆえに、今や彼らが答えなければならない。
享受し貪り、逆走する彼ら統一教会に問わなければならない。
「神様の下の人類一家族」という普遍的な理想が、なぜ世俗的で権力志向的だと言うのか。根拠を提示しなければならない。生涯にわたって説き明かしてこられた文総裁の雄大な夢とビジョンはどこへ行ったのか。彼ら統一教会は答えなければならない。
果たして、文顯進議長が教団の資産を私物化して勢力を伸ばし、自身の影響力拡大のために統一運動をしているというのか。その点についても回答しなければならない。
天宙平和の核心が弘益人間の理念へと収束され、平和のために再解釈されることが、なぜ間違いなのか、論拠を提示しなければならない。
彼らに聞かせるべき話がある。平和な地球村の未来を育む道は、宗教を超越した市民中心の平和運動であり、〈グローバル・ピース財団〉〈ワン・コリア〉〈統一天使〉〈コリアン・ドリーム〉〈弘益理念〉運動の存在理由であるという事実だ。
〈弘益理念〉は、南と北が共有できる新しい統一韓国の国家理念とならなければならず、全世界の平和モデルにならなければならないという真実である。
歩みを戻しながら考えてみる。
その日、すべての真実と向き合う前の沈黙は、固い決意で武装された新しい顔として生まれ変わったことを確認することができた。こうしてこれまでの疑惑と混沌の闇は、「争わず、万物を利し、低いところへと流れる」という上善若水となって、自然の摂理のままに世界へと流れるようになった。
なぜだろうか。
60年代、病み暗鬱としていたアメリカ大陸が「時代精神」を呼び起こし、新たな希望である〈アメリカン・ドリーム〉の伝説を作り上げた。そして、その主人公が誕生した。歴史は彼を指して〈ジョン・F・ケネディ〉大統領であると記録した。
やがて私たちにも、〈コリアン・ドリーム〉を叫ぶ文顯進議長が、夜明けを告げる「時代精神」に呼応して立ち上がったからである。これこそが、分断によって傷ついた民族に天が下さる歴史の必然ではないだろうか。
彼の姿に深い信頼を感じる。朝鮮時代の太祖李成桂の息子たちが繰り広げた骨肉の争い「王子の乱」のような過酷な混乱の中でも、黙々と毅然とした態度を失わず、犀の角のように一歩一歩歩んでいく彼の姿を見たからである。
その日、心の感動を惜しみなく〈コリアン・ドリーム〉に込め、決意に満ちた足取りを早めながら、再び漢江の冷たい風の中へと向かって歩くことが出来た。
その日、深い安堵感と希望、そして幸福感が胸の中に満ちてきた。どうして感謝せずにいられようか。