망할 수밖에 없는 가정연합
망할 수밖에 없는 가정연합 가정연합의 위기는 돈이 부족해서 생긴 것이 아니다 . 사람이 부족해서도 아니다 . 더 근본적인 문제는 종교가 지켜야 할 본질을 스스로 잃어가고 있다는 데 있다 . 종교가 생존을 위해 신앙을 이용하기 시작하는 순간 , 그 조직은 이미 내부에서부터 무너지기 시작한다 . 최근 일본 가정연합이 공지한 ‘ 8 월 성화기념 대역사 안내’를 보면 이런 우려를 떨치기 어렵다 . 성화기념이라는 엄숙한 이름 아래 조상해원 , 조상축복 , 특별해원 , 지상인 사전해원 , 미혼영인 축복 등 여러 항목이 제시되고 각각의 헌금액과 접수 일정이 구체적으로 적혀 있다 . 더구나 사전 접수와 명단 봉헌기도 , ‘가상역사’라는 개념까지 동원된다 . 문제는 행사의 이름이 아니다 . 신앙과 헌금의 관계가 어떻게 설정되어 있느냐이다 . 신앙이 돈으로 환산되는 순간 종교의 헌금은 신앙의 자발적 표현이어야 한다 . 그런데 해원이나 축복 , 영적 문제의 해결을 일정한 금액과 연결하고 , 대상자를 확대할수록 더 많은 비용이 발생하는 구조가 만들어진다면 이야기는 달라진다 . 특히 조상의 범위와 영적 대상의 숫자를 사실상 무한히 확장할 수 있다면 신자는 언제까지나 ‘더 해야 한다’는 압박에서 벗어나기 어렵다 . 한 번의 헌금으로 끝나는 것이 아니라 다음 대역사 , 다음 해원 , 다음 축복으로 이어진다면 그것은 신앙의 성숙이 아니라 끝없는 지출의 구조가 될 수 있다 . 종교가 사람에게 “얼마를 냈느냐”보다 “어떻게 살았느냐”를 묻지 못한다면 그 종교의 미래는 어둡다 . 두려움을 이용하는 종교는 오래갈 수 없다 더 심각한 것은 신앙인의 마음에 두려움을 심는 방식이다 . ‘이번에 하지 않으면 어떻게 되는가’ , ‘조상에게 문제가 생기는 것은 아닌가’ , ‘정성이 부족하면 원하는 결과가 이루어지지 않는 것은 아닌가’라는 불안을 자극한다면 사람은 자유로운 신앙적 판단을 하기 어려워진다 . 그리고 결과가 나타나지 않았을 때 “교리나 제도가 잘못되었다”고...
