양면의 얼굴, 그리고 무너진 신앙의 양심: 석준호 보고서 유출 사태와 지도부의 위선

＜양면의 얼굴, 그리고 무너진 신앙의 양심: 석준호 보고서 유출 사태와 지도부의 위선＞

 

최근 가정연합 내부에서 벌어진 「참부모론 교본」 검토 보고서 유출 사태는 현 지도부가 처한 도덕적 파탄과 신학적 혼란의 실상을 가감 없이 보여주는 결정판입니다. 비대위 회의실 안에서는 목숨을 걸고 출판을 막겠다며 호언장담하던 원로 지도자가, 문서가 유출되자마자 불과 사흘 만에 꼬리를 내리고 공개사과를 하는 모습은 그야말로 ‘위선’ 그 자체입니다.

1. ‘충정’이라는 포장 속에 숨겨진 자기 보신주의

석준호 전 협회장이 작성한 검토 보고서의 논리 자체는 냉정히 볼 때 틀린 말이 아닙니다. 문선명 총재의 ‘독생자’ 위상을 지우고, 한학자 총재 중심으로 ‘독생녀론’을 교리화하려는 시도가 『원리강론』의 근간을 뒤흔들며 과거 김진춘 교수의 발표보다 훨씬 큰 폭발력을 가질 것이라는 지적은 교단의 신앙적 정체성을 지키기 위해 마땅히 해야 할 경고였습니다.

하지만 진짜 문제는 그다음입니다. 문서가 외부로 흘러 들어가자마자 그는 곧바로 태도를 돌변했습니다. "성장하는 식구들에게 신앙의 혼란을 일으킬 수 있다"며 사과하고, 고통받는 참어머님께 심려를 끼쳐 눈물로 사죄한다고 고개를 숙였습니다.
이것이 과연 진정으로 교단과 참부모를 지키려는 지도자의 태도입니까? 회의실에서는 개혁 투사인 것처럼 행동하다가, 자신의 입지가 흔들릴 것 같으니 곧바로 엎드리는 모습은 비겁함을 넘어 처연할 지경입니다.

2. 고(故) 문선명 총재의 유훈을 참칭하는 위선

석준호 씨는 자신의 행동을 정당화하기 위해 고 최원복 선생과 문선명 총재가 생전에 자신에게 어머님을 잘 모시라고 당부했다는 유언까지 들먹였습니다.

그러나 이것이야말로 가장 파렴치한 왜곡입니다. 문선명 총재 생전에 한학자 총재의 독단적인 행보를 공개적으로 꾸짖으셨고, 성화 직전 마지막 행사와 훈독회 석상에서 간부들에게 "어머니를 따라가지 말고 중심은 오직 문총재 한 분뿐"임을 수없이 각인시키셨던 것은 역사적 진실입니다. 문총재님께서 지시한 "어머니를 잘 부탁한다"는 당부의 진의는, 어머니가 섭리의 중심에서 이탈하지 않도록 바른길로 인도하고 원리의 원칙을 지키게 하라는 목숨 건 경고였지, 독생녀라는 허구적 신학으로 원리를 뒤엎는 행위를 방조하거나 묵인하라는 뜻이 결코 아니었습니다.

그럼에도 지난 14년 동안 그 부당함에 침묵하고 눈감아 주던 이들이, 이제 와서 자신들의 기득권과 실세로서의 책임론이 불거질 위기에 처하자 "어머님을 지키기 위해서"라는 핑계를 대고 있습니다. 이는 참부모를 지키는 것이 아니라, 참부모의 권위를 빌려 자신들의 권력과 안위를 지키려는 추악한 기생(寄生) 행위에 불과합니다.

석준호 씨는 비대위 뒤편에서는 책의 위험성을 통렬하게 지적해 놓고, 정작 총재의 눈밖에 날까 두려워 사죄문을 올리는 두 얼굴을 보이고 있습니다. 성경에서 사탄을 ‘두 혀를 가진 뱀’에 비유한 이유가 무엇이겠습니까? 겉으로는 참부모의 충신인 척 영원한 충성을 맹세하지만, 실상은 진실이 세상에 드러나는 것이 두려워 역사의 죄를 조직적으로 은폐하고 덮으려 급급한 자들, 이들이 바로 하나님의 섭리를 거스르고 문총재님께서 일으키신 통일운동을 파멸로 이끌어온 주범들입니다.

3. 하늘과 역사 앞에 무엇을 핑계 댈 것인가

석준호 씨를 비롯한 현 통일교 지도부와 원로들에게 묻습니다. 진정으로 두려워해야 할 대상이 한학자 총재의 진노입니까, 아니면 영계에서 이 모든 것을 지켜보고 계실 문선명 총재의 심판과 하나님의 엄숙한 진리입니까?

잘못된 독생녀 신학과 교본으로 교단이 침몰해 가는 과정을 눈감고 방조하다가, 이제 와서 자기 목숨 하나 부지하기 위해 꼬리를 내리는 모습은 지도자로서의 자격을 이미 상실했음을 증명합니다. 진정으로 하나님의 섭리를 위하고 참부모님을 위하는 길은 비겁한 사과문 뒤로 숨는 것이 아니라, 비루한 권력욕을 내려놓고 진실 앞에 정면으로 서서 잘못된 신학적 망상을 공개적으로 고백하는 것입니다. 더 이상 두 얼굴의 가면을 쓰고 하늘과 식구들을 기만하지 말아야 합니다.

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＜両面の顔、そして崩壊した信仰の良心: ソク・ジュンホ報告書流出事態と指導部の偽善＞

最近、家庭連合内部で起きた「真の父母論教本」検討報告書の流出事態は、現指導部が置かれている道徳的な破綻と神学的混乱の実態を、余すところなく示した決定的な出来事です。非常対策委員会の会議室では、命を懸けて出版を阻止すると豪語していた元老指導者が、文書が流出するや否や、わずか3日で態度を一変させ、公開謝罪する姿は、まさに「偽善」そのものです。

1．「忠誠」という包装の中に隠された自己保身主義

ソク・ジュンホ元協会長が作成した検討報告書の論理そのものは、冷静に見れば、間違った指摘ではありません。文鮮明総裁の「独生子」としての位相を消し、韓鶴子総裁を中心とする「独生女論」を教理化しようとする試みが、『原理講論』の根幹を揺るがし、過去のキム・ジンチュン教授による発表よりもはるかに大きな爆発力を持つことになるという指摘は、教団の信仰的アイデンティティーを守るために当然なされるべき警告でした。

しかし、本当の問題はその後です。文書が外部に流出した途端、彼は直ちに態度を一変させました。「成長している食口たちに信仰上の混乱を引き起こす可能性がある」と謝罪し、苦しんでおられる真の母様に心配をかけたとして、涙ながらに謝罪して頭を下げました。

これが果たして、本当に教団と真の父母を守ろうとする指導者の姿なのでしょうか。会議室では改革の闘士であるかのように振る舞い、自らの立場が揺らぎそうになると、たちまちひれ伏す姿は、卑怯という言葉を通り越し、見るに忍びないほどです。

2．故・文鮮明総裁の遺訓を僭称する偽善

ソク・ジュンホ氏は自らの行動を正当化するために、故・チェ・ウォンボク先生と文鮮明総裁が生前、自分に対して「お母様をしっかりお支えしなさい」と言われたという遺言まで持ち出しました。

しかし、これこそ最も厚顔無恥な歪曲です。

文鮮明総裁の生前、韓鶴子総裁の独断的な歩みを公然と叱責され、聖和直前の最後の行事や訓読会の場で、幹部たちに対して「お母様について行ってはならず、中心はただ文総裁お一人である」ということを何度も強く刻み込まれたことは、歴史的事実です。

文総裁が指示された「お母様をよろしく頼む」という言葉の真意は、お母様が摂理の中心から逸脱しないよう正しい道へ導き、原理の原則を守らせるための命懸けの警告であって、独生女という虚構的な神学によって原理を覆す行為を傍観したり、黙認したりせよという意味では決してありませんでした。

それにもかかわらず、この14年間、その不当性に沈黙し、目をつぶってきた者たちが、今になって自分たちの既得権と実力者としての責任が問われる危機に直面すると、「お母様を守るためだった」という言い訳をしています。これは真の父母を守ることではありません。真の父母の権威を借りて、自分たちの権力と身の安全を守ろうとする、醜悪な寄生行為にほかなりません。

ソク・ジュンホ氏は、非常対策委員会の裏側では本の危険性を痛烈に指摘しておきながら、いざ総裁の不興を買うことを恐れると、謝罪文を掲載するという二つの顔を見せています。聖書でサタンを「二枚舌を持つ蛇」にたとえた理由は何なのでしょうか。表向きは真の父母の忠臣であるかのように振る舞い、永遠の忠誠を誓いながら、実際には真実が世に明らかになることを恐れ、歴史の罪を組織的に隠蔽し、覆い隠すことに躍起になっている者たち。彼らこそ、神の摂理に逆らい、文総裁が起こされた統一運動を破滅へと導いてきた張本人たちなのです。

3．天と歴史の前で、何を言い訳するのか

ソク・ジュンホ氏をはじめとする現統一教会の指導部と元老たちに問います。本当に恐れるべき相手は、韓鶴子総裁の怒りなのでしょうか。それとも、霊界からこのすべてを見つめておられる文鮮明総裁の裁きと、神の厳粛なる真理なのでしょうか。

誤った独生女神学と教本によって教団が沈没していく過程を見て見ぬふりをし、傍観しておきながら、今になって自分自身の命一つを守るために尻尾を巻く姿は、指導者としての資格をすでに失ったことを証明しています。

真に神の摂理を願い、真の父母を願う道とは、卑怯な謝罪文の後ろに隠れることではありません。卑劣な権力欲を捨て、真実の前に正面から立ち、誤った神学的妄想を公に告白することです。もうこれ以上、二つの顔という仮面をかぶって、天と食口たちを欺いてはなりません。

--- 韓国CARPカフェより(2026.9.17) ---