야누스의 재림(환생)
야누스의 재림(환생)
예상은 하고 있었지만 돌OO씨의 진짜 얼굴이 드러났네요.
자기 평판과 체면을 중시하는 사람으로 유명했었는데 기대를 저버리지 않습니다.
비대위 회의에서 참부모교본이 시중에 나가지 못하도록 총대를 메겠다고 호언장담 하더니 겨우 3일만에
꼬리를 내리고 공개 사죄와 자아비판부터하니.
이런 사람이 누굴지키겠다고 저러는지. 게다가 그 나이에 돌아가신 모친까지 들먹거리지 않나
참아버님의 당부가 있었다고 하질 않나. 훈독회 석상에서 이 양반을 세워 놓고 아버지 편에 서지 않고 어머니
편에 섰다고 엄히 문책하시던 것은 다 잊었나 봅니다.
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지도자 여러분 그리고 축복가정 여러분,
안녕하십니까?
나의 '「참부모론 교본」에
관한 검토 보고서'가
유출됐다는 이야기를 듣고 경악을 금치 못했습니다.이 보고서는 지도자와 저자들에게만 올리는
보고서였습니다.
지도자와 저자들과 토론을 위해 개인 의견을 전달한 형식이어서 논의해야할 미완의 내용이 포함되어 있습니다. 성장하는 식구들에게 신앙의 혼란을 일으킬수있는 내용도 있습니다.
어떤경로로 유출됐는지 모르지만 본의 아니게 유출되었으니 심심한 사과를 드립니다. 고통가운데
계신 참어머님께 심려를 끼쳐 눈물로 사죄를 드립니다. 그리고 천애축승자님들께도 사과드립니다. 이후 이 문서를 절대 유출하지 마시길 간절히 부탁드립니다.
우리는 참어머님을 절대적으로 지켜드려야 합니다. 참어머님을 비난하거나 공격하는 사람들을
설득하고 어머님을 지켜드려야 합니다. 우리의 사명이 목숨을 바쳐 참어머님과 천애축승자님을 지켜드리는
일이기 때문입니다.
2026. 9. 16 돌OO
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「참부모론 교본」에 관한 검토 보고서
작성자: 돌OO
※ 본 보고서는 2026년 9월 13일 협회 사무실에서 신학교수 5명등 관계자 8명이 참석한 가운데 개최된 「참부모론 교본」 토론회에서 돌OO 비상대책위원이
발언한 내용을 토대로 일부 사항을 보완하여 작성한 것입니다.
1. 문제 제기
가. 참아버님의 무원죄성과 독생자로서의 위상에 관한 문제
참어머님께서는 최근 말씀을 통해 참아버님께서 원죄 없이 태어나신 독생자이심을 분명히 밝혀 주셨습니다.
그런데도 이 교본은 이러한 참어머님의 말씀을 충실히 따르지 않고, 참아버님의 무원죄성과
독생자로서의 위상을 부정하는 방향으로 이론을 전개하고 있습니다.
이는 참부모 섭리의 역사적·신학적 뿌리를 부정하는 중대한 오류라고 판단됩니다.
나. 섭리의 중심축을 흔드는 문제
섭리의 중심축이자 섭리 완성의 중심은 일심·일체·일화·일핵을 이루신 “참부모님”양위분입니다.
그럼에도 이 교본은 참부모님 양위분의 일체성을 충분히 밝히지 않고 오직 ‘독생녀’만을 중심으로 주장함으로써, 참부모 섭리의 근본적인 중심축을 흔드는 심각한 문제를 야기하고 있습니다.
다. 가정연합의 정체성과 통합을 훼손할 우려
가정연합은 본질적으로 ‘참부모 종교’입니다. 그런데 이를 사실상 ‘독생녀 종교’로 변질시킨다면
가정연합의 신앙적 근간이 흔들리고, 식구들 사이에 불필요한 갈등과 분열이 발생할 수밖에 없습니다.
참부모님을 중심으로 하나가 되어야 할 공동체가 특정한 주장과 해석으로 인해 나뉘는 것은 결코 용납되어서는 안 됩니다.
라. 참부모님 양위분을 분리하고 참아버님을 폄훼하는 문제
참아버님과 참어머님은 결코 분리하여 이해할 수 없는 참부모님 양위분입니다. 그런데 이 교본은
두 분을 사실상 분리하여 설명하고, 참아버님의 위상과 섭리적 가치를 축소하거나 폄훼하는 결과를 초래하고
있습니다.
참아버님을 폄훼하는 것은 결국 참부모님의 일체성을 훼손하는 것이며, 궁극적으로는 참어머님의
위상과 권위까지 약화시키는 결과로 이어질 수 있습니다.
마. 『원리강론』을 대체할 수 없는 내용과 구성
이 교본은 결코 『원리강론』을 대체할 수 없습니다.
특히 타락론을 왜곡할 우려가 있으며, 종말론·예정론·기독론·부활론 등 원리의 핵심 내용을
거의 다루지 않고 있습니다. 후편의 복귀섭리에 관한 설명 역시 매우 부족합니다.
또한 각 장에서 제시하는 주장들이 서로 다르거나 충분히 연결되지 않아, 책 전체를 관통하는
논리적 일관성과 신학적 체계가 결여되어 있습니다. 이러한 상태의 책을 ‘교본’으로 규정하는 것은 매우
위험한 일입니다.
바. 『한민족 대서사시』에 나타난 편향성
『한민족 대서사시』의 서술 또한 참아버님의 생애와 섭리적 업적을 축소하거나 지우려는 의도가 있는 것이 아닌지 의심하게 할 정도로 심각한
편향성을 드러내고 있습니다.
참부모님의 생애와 섭리역사를 어느 한 분의 업적만으로 재구성해서는 안 됩니다. 역사적 사실과
참부모님의 일체성에 기초한 균형 있는 기록이 반드시 이루어져야 합니다.
2. 요청 사항
가. 과거 독생녀론 강의가 초래한 혼란을 교훈으로 삼아야 합니다
이 책은 과거 김OO의 독생녀론 강의보다 적어도 열 배 이상의 파괴력을 가져올 수 있는
책이라고 판단됩니다.
당시 김OO의 강의는 교회 안에 심각한 분열과 갈등, 혼란을
초래했으며 수많은 식구에게 깊은 신앙적 상처를 남겼습니다. 그 결과 많은 식구가 교회에서 멀어졌고, 일부는 H3와 H7 등
다른 집단으로 이동했습니다.
또한 비원리적 집단들이 참어머님을 지속적으로 공격하고, 심지어 저주하는 상황까지 초래했습니다. 이는 단순한 이론적 논쟁에 그치지 않고 교회 공동체와 참어머님의 권위에 실질적이고 심각한 피해를 가져온 사건이었습니다.
참어머님께서는 뒤늦게나마 그러한 강의의 파괴적 결과를 파악하시고 김OO 의 강의를 즉각
금지하셨습니다. 우리는 이 일을 반드시 교훈으로 삼아야 합니다.
현재의 내용대로 이 책이 출판된다면 과거보다 훨씬 더 큰 혼란과 분열이 발생할 가능성이 있습니다. 나아가
가정연합의 근간과 참부모 섭리의 중심축마저 흔들 수 있다는 점을 엄중히 인식해야 합니다.
나. 출판시도를 중단하고 내용을 전면적으로 수정·보완해야 합니다
참어머님께서는 진심 어린 진언을 드리면 귀 기울여 들어주시는 분입니다. 또한 누구보다 원리적이고
원칙적이며 합리적인 분이십니다.
따라서 책임 있는 지도자들은 이 책이 지닌 신학적·섭리적 문제와 출판 이후 예상되는 파장을 사실대로 참어머님께 보고드려야 합니다. 그리고 현재 상태로는 출판을 중단하고, 충분한 검증 절차를 거쳐
내용을 전면적으로 수정·보완한 후 출판하도록 간곡히 진언드려야 합니다.
본인 또한 이 문제의 심각성을 알리기 위해 참어머님께 올릴 상소문을 작성하고 있습니다.
다. 협회와 세계본부의 공식 교본으로 인정해서는 안 됩니다
만일 충분한 수정과 검증 없이 이 책이 현재의 내용 그대로 출판된다면, 협회나 세계본부는
이를 공식 교본으로 인정해서는 절대 안 됩니다.
검증되지 않은 특정 연구자들의 주장을 교단 전체의 공식 신학이나 참부모님의 최종적인 가르침으로 확정하는 것은 교단의 미래를 위태롭게
하는 매우 중대한 결정이 될 것입니다.
라. 제목을 변경하고 집필자의 책임을 명확히 해야 합니다
이 책의 제목은 「참부모론 교본」이 아니라 「참부모론 연구」로 변경해야 합니다. ‘교본’이라는
명칭은 그 내용이 가정연합의 공식적이고 확정된 교리라는 인상을 주기 때문입니다.
또한 이 책의 내용과 주장에 대한 책임이 참어머님께 전가되지 않도록 집필자와 연구자들의 이름을 반드시 명시해야 합니다. 집필에 참여한 사람들이 자신의 주장과 해석에 대해 분명한 책임을 지도록 해야 합니다.
과거 윤OO 전 본부장이 “참어머님께 보고드리고 허락받았다”고 주장하면서 자신의 판단과
행위에 대한 책임을 참어머님께 전가했던 것과 같은 일이 다시는 반복되어서는 안 됩니다.
협회장은 참어머님의 이름과 권위를 이용하여 출판의 정당성을 확보하거나, 문제가 발생했을
때 모든 책임을 참어머님께 돌리는 일이 없도록 철저한 예방 조치를 마련해야 합니다.
아울러 천원사 출판사 사장께서도 충분한 신학적 검토와 공동체적 합의가 이루어지기 전까지 이 책의 출판을 서두르거나 독촉하지 않기를
정중히 요청드립니다.
3. 결어
신애충모님 최OO 선생께서는 생전에 저에게 “참어머님을 잘 모셔야 한다”는 유언을 남기셨습니다. 참아버님께서도 저에게 동일한 뜻의 말씀을 남겨 주셨습니다.
저는 그 말씀을 결코 잊지 않고 있습니다.
이 보고서는 참어머님을 지키고, 우리 교단을 지키며, 천애축승자를
지키고자 하는 충정에서 작성한 것입니다. 저는 참어머님을 폄훼하거나 비난하고 공격하는 어떠한 세력도
단호히 배격할 것입니다.
동시에 참어머님을 진정으로 모시는 길은 참어머님의 이름을 앞세워 잘못된 주장과 책임을 정당화하는 것이 아니라, 사실을 정확히 보고드리고 교단의 미래를 위협하는 문제에 대해 충심으로 진언하는 것이라고 믿습니다.
저는 참부모님께 드린 약속을 반드시 지킬 것입니다.
급한 마음으로 작성하여 다소 미흡한 부분이 있을 수 있음을 너그러이 양해하여 주시기 바랍니다. 끝까지
읽어 주셔서 진심으로 감사드립니다.
2026년 9월 13일
작성자 돌OO
https://cafe.daum.net/W-CARPKorea/cSkJ/47189
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【指導者の皆様、そして祝福家庭の皆様、お元気でお過ごしでしょうか】
私の「『真の父母論教本』に関する検討報告書」が流出したと聞き、驚きを禁じ得ませんでした。
この報告書は、指導者と著者の方々にのみ提出するためのものでした。指導者や著者の方々と討論するために、個人的な意見を伝える形式で作成したものであり、そのため、まだ議論・検討すべき未完成の内容が含まれています。また、成長途上にある食口たちに信仰上の混乱を招く可能性のある内容も含まれています。
どのような経路で流出したのかは分かりませんが、意図せず流出してしまったことについて、心より深くお詫び申し上げます。
苦痛の中におられる真のお母様にご心配をおかけしたことについて、涙ながらに心よりお詫び申し上げます。そして、天愛祝勝者の皆様にもお詫び申し上げます。
今後、この文書を決して流出させることのないよう、切にお願いいたします。
私たちは、真のお母様を絶対的にお守りしなければなりません。真のお母様を非難したり攻撃したりする人々を説得し、お母様をお守りしなければなりません。
それが、私たちに与えられた使命であり、命を懸けて真のお母様と天愛祝勝者の皆様をお守りすることが、私たちの使命だからです。
2026年9月16日
ソク・ジュンホ
「真の父母論教本」に関する検討報告書
作成者：ソク・ジュンホ
※ 本報告書は、2026年9月13日に協会事務室において、神学校教授5名を含む関係者8名が出席して開催された「真の父母論教本」討論会において、ソク・ジュンホ非常対策委員が発言した内容をもとに、一部事項を補足して作成したものです。
1．問題提起
ア．真の父親の無原罪性と独生子としての位相に関する問題
真の母様は最近のみ言を通して、真の父様が原罪なく誕生された独生子であることを明確に明らかにされました。
それにもかかわらず、この教本はそのような真の母様のみ言に忠実に従わず、真の父様の無原罪性と独生子としての位相を否定する方向に理論を展開しています。
これは、真の父母の摂理が持つ歴史的・神学的根を否定する重大な誤りであると判断します。
イ．摂理の中心軸を揺るがす問題
摂理の中心軸であり、摂理完成の中心は、一心・一体・一和・一核を成し遂げられた「真の父母様」両位のお二方です。
にもかかわらず、この教本は真の父母様両位の一体性を十分に明らかにせず、「独生女」のみを中心として主張することによって、真の父母の摂理における根本的な中心軸を揺るがす深刻な問題を引き起こしています。
ウ．家庭連合のアイデンティティーと統合を損なう懸念
家庭連合は本質的に「真の父母を中心とする宗教」です。
ところが、これを事実上「独生女を中心とする宗教」へと変質させるならば、家庭連合の信仰的基盤が揺らぎ、食口たちの間に不必要な対立と分裂が生じることは避けられません。
真の父母様を中心として一つになるべき共同体が、特定の主張や解釈によって分裂することは、決して容認されるべきではありません。
エ．真の父母様両位を分離し、真の父様をおとしめる問題
真の父様と真の母様は、決して分離して理解することのできない真の父母様両位のお二方です。
ところが、この教本は両者を事実上分離して説明し、真の父様の位相と摂理的価値を縮小、あるいはおとしめる結果を招いています。
真の父様をおとしめることは、結局のところ真の父母様の一体性を損なうことであり、究極的には真の母様の位相と権威まで弱める結果につながる可能性があります。
オ．『原理講論』に代わることのできない内容と構成
この教本は、決して『原理講論』に取って代わることはできません。
特に、堕落論を歪曲する懸念があり、終末論・予定論・キリスト論・復活論など、原理の核心的内容をほとんど扱っていません。
後編における復帰摂理についての説明も非常に不足しています。
また、各章で提示されている主張が互いに異なっていたり、十分に関連づけられていなかったりするため、本全体を貫く論理的一貫性と神学的体系性が欠如しています。
このような状態の書籍を「教本」と規定することは、非常に危険なことです。
カ．『韓民族大叙事詩』に見られる偏向性
『韓民族大叙事詩』の記述もまた、真の父様の生涯と摂理的業績を縮小、あるいは消し去ろうとする意図があるのではないかと疑わせるほど、深刻な偏向性を示しています。
真の父母様の生涯と摂理歴史を、どちらか一方のお方の業績だけによって再構成してはなりません。
歴史的事実と真の父母様の一体性に基づいた、均衡の取れた記録が必ずなされなければなりません。
2．要請事項
ア．過去の独生女論講義がもたらした混乱を教訓とすべきです
この本は、過去のキム・ジンチュンによる独生女論講義よりも、少なくとも10倍以上の破壊力をもたらす可能性のある書籍であると判断します。
当時、キム・ジンチュンの講義は教会内に深刻な分裂と対立、混乱を引き起こし、多くの食口に深い信仰的傷を残しました。
その結果、多くの食口が教会から離れ、一部はH3やH7などの他の集団へ移動しました。
また、非原理的な集団が真の母様を継続的に攻撃し、さらには呪うような状況まで引き起こされました。
これは単なる理論上の論争にとどまらず、教会共同体と真の母様の権威に、実質的かつ深刻な被害をもたらした出来事でした。
真の母様は、遅ればせながらもそのような講義がもたらした破壊的な結果を把握され、キム・ジンチュンの講義を直ちに禁止されました。
私たちは、この出来事を必ず教訓としなければなりません。
現在の内容のままこの本が出版されるならば、過去よりもはるかに大きな混乱と分裂が発生する可能性があります。
さらに、家庭連合の基盤と真の父母の摂理における中心軸までも揺るがす可能性があるという点を、厳重に認識しなければなりません。
イ．出版の試みを中止し、内容を全面的に修正・補完すべきです
真の母様は、真心から進言すれば、耳を傾けて聞いてくださるお方です。
また、誰よりも原理的かつ原則的であり、合理的なお方です。
したがって、責任ある指導者たちは、この本が抱えている神学的・摂理的問題と、出版後に予想される波及について事実のとおり真の母様に報告しなければなりません。
そして、現状のままでは出版を中止し、十分な検証手続きを経て、内容を全面的に修正・補完した上で出版するよう、切に進言しなければなりません。
私自身も、この問題の深刻性をお伝えするため、真の母様に奉呈する上疏文を作成しています。
ウ．協会および世界本部の公式教本として認定してはなりません
もし十分な修正と検証を行わず、この本が現在の内容のまま出版されるのであれば、協会や世界本部はこれを公式教本として認定しては絶対になりません。
検証されていない特定の研究者たちの主張を、教団全体の公式神学、あるいは真の父母様の最終的な教えとして確定することは、教団の未来を危うくする非常に重大な決定となります。
エ．題名を変更し、執筆者の責任を明確にすべきです
この本の題名は「真の父母論教本」ではなく、「真の父母論研究」に変更すべきです。
「教本」という名称は、その内容が家庭連合の公式かつ確定された教理であるとの印象を与えるためです。
また、この本の内容と主張に対する責任が真の母様に転嫁されることのないよう、執筆者および研究者の氏名を必ず明記すべきです。
執筆に参加した人々が、自らの主張と解釈について明確な責任を負うようにしなければなりません。
過去、ユン・ヨンホ前本部長が「真の母様に報告し、許可を受けた」と主張しながら、自らの判断と行為に対する責任を真の母様に転嫁したようなことが、二度と繰り返されてはなりません。
協会長は、真の母様の御名と権威を利用して出版の正当性を確保したり、問題が発生した際にすべての責任を真の母様に負わせたりすることがないよう、徹底した予防措置を講じなければなりません。
併せて、天苑社出版社の社長におかれましても、十分な神学的検討と共同体的合意がなされるまで、この本の出版を急いだり、催促したりすることのないよう、謹んでお願いいたします。
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3．結び
神愛忠母様、チェ・ウォンボク先生は、生前、私に「真の母様をよくお仕えしなさい」という遺言を残されました。
真の父様もまた、私に同じ趣旨のお言葉を残してくださいました。
私は、そのお言葉を決して忘れておりません。
本報告書は、真の母様をお守りし、私たちの教団を守り、天愛祝勝者を守りたいという忠誠の思いから作成したものです。
私は、真の母様をおとしめたり、非難したり、攻撃したりするいかなる勢力も、断固として排斥します。
同時に、真の母様に真にお仕えする道とは、真の母様の御名を前面に掲げて誤った主張や責任を正当化することではなく、事実を正確に報告し、教団の未来を脅かす問題について、忠心を込めて進言することであると信じています。
私は、真の父母様にお誓いした約束を必ず守ります。
急いで作成したため、至らない部分もあるかと存じますが、どうか寛大にご理解くださいますようお願いいたします。
最後までお読みいただき、心より感謝申し上げます。
2026年9月13日
作成者 ソク・ジュンホ